中国是一个诗的国度。特别是古典诗文，（yuán）      远流长，名家（bèi）      出，佳作如林，在中华文明史上蔚为壮观。今天，让我们（màn）      步古诗苑，含英咀华，接受一次美的洗礼吧！

古诗文中有风花雪月。陆游笔下的梅花孤芳自赏，而又香气永驻，“      ，只有香如故”；苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》中“      ，      ”两句，冷月笼罩下的夜色，寂寞清冷。

古诗文中有离愁别绪。李白的《送友人》一诗中两句“      ，       ”，连静默的山，远去的水，都在离别；而王勃的《送杜少府之任蜀州》“      ，      ”让离别变得豪迈，成为历代传唱的名句。

古诗文中更有世间百态。《关雎》中“窈窕淑女，      ”，让我们看到了世间情爱的美好热烈；一代“诗圣”，写下“      ，大庇天下寒士俱欢颜”，忧国忧民之情，令人感怀；韩愈痛惜人才被埋没，借“千里马”诘问“其真无马耶”，然后发出悲愤的感叹：“      ！”

让我们细细品读，个中滋味，意味流长。

未果，寻病终  （《桃花源记》）      

食之不能尽其材   (《马说》)       

怒而飞，其翼若垂天之云   (《北冥有鱼》)       

（甲）

保尔伏在马背上向前飞驰。在他旁边骑着一匹细腿黑马的，就是那个跳舞的托普塔洛。

保尔亲眼看见这个剽悍的骑兵战士挥起马刀，毫不手软地劈下去，砍倒了一个还没有来得及举枪瞄准的波兰兵。

马蹄有力地踏在石头马路上，发出一片得得的响声。突然，在十字路口出现了一挺机枪，架在路中央，三个穿蓝军装、戴四角帽的波兰兵，弯着腰守在机枪旁边。还有一个波兰军官，领子上镶着蛇形金绦，一见红军骑兵冲过来，就举起了手里的毛瑟枪。

这时，托普塔洛和保尔都已经勒不住战马了，他们迎着死神的魔爪，径直向机枪冲过去。军官朝保尔开了一枪，但是没有打中，子弹像一只麻雀，嗖的一声从他的脸旁飞了过去。那个军官被战马的胸脯撞出去老远，脑袋磕在石头上，仰面朝天倒下去了。

就在这一刹那间，机枪迫不及待地发出了疯狂而粗野的狞笑声。托普塔洛就像被几十只大黄蜂蜇着似的，连人带马摔倒了。

保尔的战马竖起前蹄，吃惊地嘶叫着。它带着保尔，猛地一蹿，越过死者的尸体，一直冲到机枪旁边的波兰兵跟前。

马刀在空中画了一个闪光的弧形，砍进了一顶蓝色的四角军帽里。

（乙）

现在他身体垮了，再也不能在前线坚持战斗。唯一能做的事是进后方医院。他还记得，在进攻华沙的激战中，一个战士被子弹打中了，从马上跌下来，摔倒在地上。战友们给他匆忙地包扎好伤口，把他交给卫生员，又翻身上马，追赶敌人去了。骑兵队伍并没有因为失去一个战士而停止前进。为伟大的事业进行斗争的时候就是这样，也应该是这样。不错，也有例外。他就见到过失去双腿的机枪手，在机枪车上坚持战斗。这些战士对敌人来说是最可怕的人，他们的机枪给敌人送去死亡和毁灭。这些同志意志如钢，枪法准确，他们是团队的骄傲。不过，这样的战士毕竟不多。

现在，他身体彻底垮了，失去了重新归队的希望，他该怎样对待自己呢？他终于使巴扎诺娃吐露了真情，这个女医生告诉他，前面还有更可怕的不幸等待着他。怎么办？这个恼人的问题就摆在面前，逼着他解决。

他已经失去了最宝贵的东西——战斗的能力，活着还有什么用呢？在今天，在凄凉的明天，他用什么来证明自己生活得有价值呢？又有什么来充实自己的生活呢？光是吃、喝、呼吸吗？当一名力不从心的旁观者，看着战友们向前冲杀吗？

就这样成为战斗队伍的累赘吗？他想起了基辅无产阶级的领袖叶夫格妮亚·博什。这位久经考验的女地下工作者得了肺结核，丧失了工作能力，不久前自杀身亡。她在简短的留言中解释了这样做的理由：“我不能接受生活的施舍。既然成了自己的党的病患，我认为继续活下去是不必要的。”把背叛了自己的肉体也消灭掉，怎么样？朝心口开一枪，就完事了！过去既然能够生活得不坏，现在也应该能够适时地结束生命。一个战士不愿再受临终前痛苦的折磨，谁能去责备他呢？

他的手摸到了口袋里光滑的勃朗宁手枪，手指习惯地抓住了枪柄，他慢慢掏出手枪。

（选自《钢铁是怎样炼成的》）

读万卷书 行万里路：如何写一篇漂亮的旅行游记？

余柯嘉

随着科技的发展，交通越来越便利，极大地缩短了人们出行的时间，使得一场说走就走的旅行得以成为可能，短时间的出行也变的更加从容了。

而经济的发展又促使人们的消费观念发生了转变，更愿意为高品质的生活投入时间和金钱，旅行无疑就是很好的放松身心、扩展眼界的方式。

无论年纪，无论身份，无论贫富，旅行总能带给你不一样的人生体会。因此，无论古今，旅行都是人们乐衷也是最普遍的认识世界、开拓眼界的方式。

现代社会，伴随网络的普及，人们可以便捷地把旅行中的风景和故事通过朋友圈、微博等形式分享给身边的朋友。而撰写一篇旅行游记，作为一次旅行的见证，给朋友的旅行提供一些帮助，是所有“驴友”必不可少的技能。那么如何才能写出一篇高质量的旅行记录呢？这在古人的游记中大有经验可循。

        记述

谈及“游记”，不得不提的是《徐霞客游记》。该书为明末地理学家徐霞客经三十余年旅行，记述各地胜地美景的著作，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

该书作为中国最早的一部详细记录地理环境的游记，亦可作为中国的旅游指南。该书是“日记体”编排，按每日情况记述作者的旅行，对地理、水文、地质、植物等现象均作详录。

以《游天台山日记》为例。作者详细地记叙了前后九天游览天台山的过程，对于天台山的著名景观，也详略结合地一一介绍和描述，最后还进行了全景式的描写。

日记形式的游记，重在每天都要记录，篇幅不需过长，但要表达自己的真情实感。用朴实的语言说清每天的旅行状况以及遇到的景象、所感受到的风土人情以及自己特别的心情和经历即可。

这也是最易进行操作的一种游记形式，看似“流水账”的记录能为你留住旅行中的点点滴滴，还可以磨炼你的文字表达能力。

           记述

以唐代僧人玄奘所撰《大唐西域记》为例。该书作为陆上丝绸之路的重要文献，记述了玄奘所亲历及听闻的一百三十八个国家和地区、城邦的概况，包括疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。

该书是玄奘回国后根据自己游历中的见闻和思考而整理创作的，无疑是经过全局统筹的。与日记体相比，这种游记难度更大。因为经过的地方非常多，要记录的事情也会觉得很多，整理起来也是很有难度的。

因此，在撰写这类游记时，必须要抓住重点，按地点记述一到两个最突出的景观，以其为中心对其周边的景观进行描述，也别忘了谈谈自己的感受。这些经过的地点，不需要面面俱到，有些只需要一笔带过就好。

分类别记述

以元代周达观所著《真腊风土记》为例，该书以城郭、宫室、服饰、官署、人物、语言等类为目进行详细介绍。

作为现存与真腊同时代者对该国的唯一记录，不仅可作为游记的典范加以模仿，更是研究真腊和吴哥窟的重要文献。

撰写这种游记需要对旅行地进行深入地了解与调查，介绍时也更要求细致客观，以描述性语言为主，最好是能在说明时对该地的自然及历史文化背景等也加以介绍，会使得内容更加丰富。这一类游记不仅是旅行记录，更能作为后来者的旅行攻略。

此外，中国历史上还有很多优秀的游记作品可供欣赏和学习。东晋时的佛教大师法显所撰《法显传》，又称《佛国记》，为我们展现了陆路上到达中亚、印度，并经马六甲海峡和南海返回中国途中的见闻。而作为“求法之人”，其书也有着自身独特的思想性。

还有郑和船队翻译撰写关于郑和远航的记录《瀛涯胜览》，近代中国最早的官方使团考察英法等国的报告《乘槎笔记》和《航海述奇》，梁启超所撰关于美国的《新大陆游记》等等，都是很好的游记教科书。

出于各自不同的目的，这些游记有的偏重于名物考察，有的侧重于风土人情的描绘，有的则倾向于思想的探索，但都为当时的国人介绍了世间丰富的人情事物，产生了一定的影响。通过阅读这些书，我们也可以获得启示。

人生应该“读万卷书，行万里路。”通过写游记的方式整理思绪，回顾旅行中的得失，学会换个角度看待世界，会使得旅行更有意义。总之，世界那么大，你应该去看看。

（有删改）

猫虎说

（唐）来鹄

农民将有事^①于原野，其老曰：“遵故实以全，其秋庶可望矣。”乃具所嗜为兽之羞^② ， 祝而迎曰：“鼠者，吾其猫乎！豕者，吾其虎乎！”其幼憾曰：“迎猫可也，迎虎可乎？豕盗于田，逐之而去，虎来无豕，馁将若何？抑又闻虎者不可与之全物，恐其决^③之之怒也；不可与之生物，恐其杀之之怒也。如得其豕生而且全，其怒滋甚。射之擭^④之犹畏其来况迎之乎？噫，吾亡无日矣！”

或有决于乡先生，先生听而笑曰：“为鼠迎猫，为豕迎虎，皆为害乎食也。然而贪吏夺之，又迎何物焉？”

由是知其不免，乃撤所嗜，不复议猫虎。

（选自《全唐文》）

【注释】①有事：有祭祀活动。②羞：同馐，美味的食品。③决：咬断。④擭（huò）：装有机关捉野兽的笼子，这里作动词用。

什么是自由？

村上春树说：“在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义。”康德说：“自由不是让你想做什么，就做什么；自由是让你不想做什么，就可以不做什么。”

 以上文字，引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章，可讲述经历，可阐述观点，也可抒发感想。

要求：①除诗歌外，文体自选；②不少于600字；③不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。