①传统男耕女织经济模式开始瓦解，妇女成为自由劳动力

②国民政府能重视经济发展，民族工业得到了一定的发展

③断发易服和废止缠足等法令推行，提升了妇女劳动能力

④欧洲列强暂时放松对中国经济侵略，轻工业得到较快发展

下图“滑稽魂”漫画，为民国初年画家周慕桥所绘。画中人物手拿一杆旱烟枪在楼梯口对着电灯泡，仿佛在说：“取个火吧。”漫画的内容反映出（  ）

图3是民国时期新式婚礼的照片。从中可以得出的结论是（  ）

①中国传统习俗受到冲击 ②中国新旧事物同时并存

③中国出现了西化的文明婚礼 ④中国社会彻底摒弃传统婚礼

中西方饮食文化有着巨大的差异。左侧材料中“牛排”出现在中国人的餐桌最早始于（  ）

①西式建筑林立 ②近代交通工具穿梭   ③机器工厂众多 ④互联网普及

下图为近代“帽业专家”盛锡福帽店的产品商标。历史文献有如下记载：“失去辫子，人们一时难以适应这种变化，于是，时兴起戴帽子。……据说，当时名扬四海的盛锡福帽店日夜赶制帽子，仍然供不应求。”造成这种现象的原因最有可能是（  ）

右图照片是1920年燕京大学学生俱乐部成员合影。

该图能够反映（  ）

下图内容摘编自1908年《图画新闻》。

这反映了当时（  ）

下图是某一时期江苏省发行的侨汇券（侨汇是海外侨胞给国内眷属的汇款、赡家费。侨汇券汇聚了粮票、布票、棉票、副食品购买券、工业品购买券等各种票证。），持券者可在专门商店或柜台购买到指定数量的商品。据此可以判断当时（  ）

下图是一张侨汇券。即根据侨汇额核发一定比例的物资购销凭证给国内收汇人，侨汇券持有者可在专门商店或柜台购买紧俏商品或生产物资。据此可以推断（  ）

①这是计划经济体制的产物 ②该侨汇券可在全国各地通用

③该时期我国物资供应短缺 ④侧面反映了国家对侨眷物质生活的关注

材料   作为中国历史最为悠久的金融贸易区，上海外滩建筑大都是在19世纪末20世纪20—30年代建造的银行办公大楼，多以欧洲新古典主义建筑风格和折中主义风格相融合，建筑的造型、体量和轮廓线与建材的质感、色彩等呈现高度的和谐，代表了上海独特……建筑文化背景，尤其是外滩沿线风格多样、鳞次栉比的各式建筑沿江林立，久享“万国建筑博览会”的美誉。

——浙江科技学院施得法教授《中外建筑史》课程调研报告

请回答：

指出近代上海城市建筑体现出的特点，并指出“万国建筑博览会”美誉形成的深层次原因。

材料  民国一成立，在废弃清朝的等级服制的同时，民国政府有关部门就开始酝酿制定新的礼服标准。大多数人倾向于以西服作为民国男女礼服的定式。这引起有关人士和丝绸行业的忧虑与不满。有人指出：“我国衣服向用丝绸，倘易改西服，衣帽用呢，靴鞋用革，则中国不及外国呢革，势必购进外货，利源外溢，国用愈困矣”，并将导致“农失其利，商耗其本，工休其业”，认为“不如暂仍旧制”。这种观点立刻遭到无情抨击。

随后，有一些人认为：“我国同胞欲国之富也，则宜用国货。用国货则改易西服宜尽以国货为之，不必用西人之呢羽。”“装可改，服可易，外国货不可用，国货不可废也。”不久，又有人提出传统的长袍马褂与西装同为礼服并行不悖的建议，立即受到大多数人的赞同。

经过几个月的酝酿，意见基本统一：“（礼服）议定为中西两式。自大总统以致平民其式样一律。于彼于此听人自择”。1912 年10 月，民国政府正式颁布男女礼服规定。

——摘编自王东霞编著《百年中国社会图谱——从长袍马褂到西装革履》

某同学对以上材料进行分析，提炼出民国初年“礼服之争”的三种观点（见下表）。请结合下料依据所学帮助他完成表盒的其它内容。

民国时期部分省份中山公园数量统计表（1925～1949）

——据民国时期各市县方志，转引自陈蕴茜《空间重组与孙中山崇拜》

上表能够反映民国时期政治、经济变迁的诸多历史信息。提取其中一项信息并说明形成的历史原因。（提示：信息提炼+结合史实分析材料+结论）

阅读材料，完成下列要求。

文字内涵的变化折射出时代的变迁，请根据图一或者图二，确立一个为主题，并进行评析。（要求主题明确，评析逻辑清晰，史论结合。）

材料  在梁漱溟看来，近代中国乡村之所以被破坏甚至崩溃，“完全是受外国影响的，”“还有中国人自己的因素。”中国近百年史“是一部乡村破坏史”。

——《梁漱溟乡村建设思想述略》

根据材料二并结合所学知识，简要评述材料二的观点。

有学者认为：服装是身体政治文化的重要组成部分，反映了历史与时代精神。政治制约着服装的发展，服装在一定程度上也体现了政治的发展。

——李招娣《析近代以来服饰的政治元素》

运用中国近现代史的史实，对上述认识进行探讨。（说明：可以对这一认识进行论证、修改、补充或否定，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）

材料 美国《时代周刊》封面上的中国形象，从不同侧面展示了新中国不同时期的历史变迁与时代风貌

上表能反映我国社会发展和对外关系的变化，选取其中一个变化，并说明原因。

材料  早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”

概括材料反映的社会现象，并结合所学知识分析该现象出现的主要原因。

服饰和娱乐是文化的组成部分，在现代文明不断发展的时代背景下，近现代中国服饰和娱乐也在发生着改变。

材料一 1906年，天津《大公报》进行了有关“剪发易服”的征文活动，下面是其中一些观点：

“近据生理学家考求，毛发原为血垢之发表，不剪除以净刷，即于生理攸关。”“今苟断然行之，则全国之精神必为之一振，而皆知我国实行新政之迫切，则军业、学业、工商农诸业，各一（以）竞争之心以图前进。”

材料二

材料一 在古代中国，大约在距今4000～5000年间，中国黄河流域、长江流域即先后出现了一批早期城市，这些城市都是区域性的政治、军事中心。春秋战国时期，中国各地形成了大批城市，这些城市的出现都是中国统治者为了建立政治中心、军事据点而建立起来的。

——周执前《古代城市发展道路的规律及其社会学意义》

材料二 随着农村商品经济水平的提高，在明代中后期，一批乡村市镇脱颖而出，成为手工业和商业中心。广东茂名梅篆墟，地处水陆交驰的交通线上，各地商人来这里坐肆列市。清初叶梦珠记述，松江府朱泾镇标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计。松江府新场镇以盐场新迁而名，赋为两浙之最，是著名盐业市镇。正德年间《姑苏志》载该府市镇达73个之多，以苏州府吴江县盛泽镇为例，东南至新杭市5里，东至王江泾镇6里，北至平望镇l5里，西至震泽镇30里，至南浔镇50里。

——摘编自《中国全史》，吉林大学出版社（2011年版）

材料三 作为中国历史最为悠久的金融贸易区，上海外滩建筑大都是在19世纪末20世纪20—30年代建造的银行办公大楼，多以欧洲新古典主义建筑风格和折中主义风格相融合，建筑的造型、体量和轮廓线与建材的质感、色彩等呈现高度的和谐，代表了上海独特……建筑文化背景，尤其是外滩沿线风格多样、鳞次栉比的各式建筑沿江林立，久享“万国建筑博览会”的美誉。

——浙江科技学院施得法教授《中外建筑史》课程调研报告

材料四 上海对外开放大事记：

请回答：

材料一 在宗教改革期间，天主教会备受攻击的弊端之一，就是听任愚昧无知的教师充斥教会，误导信徒。新教人士认为，神职人员都应当接受一定程度的正规教育，每个教区都要有至少一名“有教养”的神甫。随着民族国家的巩固，各国政府机构及其职能不断增强，这对官员的素质提出了更高的要求。资本主义市场经济的发展，迅速增多的商业团体和日益扩大的贸易活动，需要大量见识广、头脑灵活又能学会算的经营人才。频繁发生的各种法律纠纷，使公证人和律师分需求量与日俱增。所有这些社会需求，都要在教育获得极大发展的前提之下才能满足。于是在16、17 世纪，西欧进入教育发展的高潮时期。

——摘自齐世荣主编《世界史·近代卷》

材料二 民国一成立，在废弃清朝的等级服制的同时，民国政府有关部门就开始酝酿制定新的礼服标准。大多数人倾向于以西服作为民国男女礼服的定式。这引起有关人士和丝绸行业的忧虑与不满。有人指出：“我国衣服向用丝绸，倘易改西服，衣帽用呢，靴鞋用革，则中国不及外国呢革，势必购进外货，利源外溢，国用愈困矣”，并将导致“农失其利，商耗其本，工休其业”，认为“不如暂仍旧制”。这种观点立刻遭到无情抨击。

随后，有一些人认为：“我国同胞欲国之富也，则宜用国货。用国货则改易西服宜尽以国货为之，不必用西人之呢羽。”“装可改，服可易，外国货不可用，国货不可废也。”不久，又有人提出传统的长袍马褂与西装同为礼服并行不悖的建议，立即受到大多数人的赞同。

经过几个月的酝酿，意见基本统一：“（礼服）议定为中西两式。自大总统以致平民其式样一律。于彼于此听人自择”。1912 年10 月，民国政府正式颁布男女礼服规定。

——摘编自王东霞编著《百年中国社会图谱——从长袍马褂到西装革履》

民国时期部分省份中山公园数量统计表（1925～1949）

——据民国时期各市县方志，转引自陈蕴茜《空间重组与孙中山崇拜》

上表能够反映民国时期政治、经济变迁的诸多历史信息。提取其中一项信息并说明形成的历史原因。（提示：信息提炼+结合史实分析材料+结论）

材料一 陕西省韩城县党家村反映了中国古代基层公共事务治理的特点。党家村的宗祠规定男人60岁就成为“老人”，可以参与宗族议事并具备参与竞选族长的资格。在宗族祭祖时，“老人”要进入主祭位置，领受双份祭品。村里一般由党、贾两姓宗族推选出八位广受尊崇的“老人”组成一个类似委员会的机构，从中再选择六位担任“公直”。 “盗窃，拨弄是非惹村人不和，以及让村人不能容忍的各种劣迹，都可能受到公直老人的处分。”村中还规定“在牧牛羊之所，早种杂粮等物，当其盛长之时，须要紧围，若遇践食，点照赔还。未值时届禁关牛羊，践食者，不可藉端罚赔”；“禁地方至春忙栽种之际，各户不许放牛、羊、鸡、鸭踩食田禾，如有遗失等情，各将田蔸赔苗，如有不遵，任凭送究”；“遇旱年，各田水渠，各依从前旧章，取水灌溉，不许改换取新，强塞隐夺，以致滋生讼端。天下事，利己者谁其甘之”等，以此约束村民行为。在党家村，家家门楹或刻以“诗书第、诗书传家”，或刻以“孝、悌、慈”等内容，每家门楼前刻有诸如：居之安、和为贵、庆有余、慎和谦、耕读第等大字。

——《中国古代乡村公共事务自主治理的基本特点》

材料二 在梁漱溟看来，近代中国乡村之所以被破坏甚至崩溃，“完全是受外国影响的，”“还有中国人自己的因素。”中国近百年史“是一部乡村破坏史”。

——《梁漱溟乡村建设思想述略》

有学者认为：服装是身体政治文化的重要组成部分，反映了历史与时代精神。政治制约着服装的发展，服装在一定程度上也体现了政治的发展。

——李招娣《析近代以来服饰的政治元素》

运用中国近现代史的史实，对上述认识进行探讨。（说明：可以对这一认识进行论证、修改、补充或否定，并加以论述。要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨。）

材料 美国《时代周刊》封面上的中国形象，从不同侧面展示了新中国不同时期的历史变迁与时代风貌

材料一 自1843年至1860年，传教士在广州共出版中文书籍、刊物42种，其中29种为宗教宣传品，占总数的69%。另外，13种为天文地理、历史、医学等科学读物，占总数的30%。设在十三行的博济医院，即新豆栏医局，门庭若市，成为传教士扩大西方文化影响的重要场所。1848年，英国伦敦会传教士合信（Benjamin Hobson）来到这里，在金利埠创办惠爱医院，一批先前已经入教、粗通医学的人，如梁发、梁柱臣、卢挺善、周勤堂等人供职其中。同年，来自美国的传教士也办起学校和医所。1850年，美国长老会传教士哈巴安德（AndrewPatton Happer）在广州开办男子日校，三年后又开女子日校、寄宿学墅各一所。这是广州新式教育之始。

材料二 早在19世纪末，随着西方商品对民众生活模式的冲击，趋洋附西的倾向就在时势的流变中推动着生活习俗的演变。“凡物之极贵重者，皆谓之洋。高楼曰洋楼，彩轿曰洋轿。挂灯名洋灯，火锅名洋锅。……大江南北，莫不以洋为尚……”

材料三 近代中国留学俄（苏）情况统计

——根据张泽宇《留学与革命》整理