有时候，我们可以用俗语和成语来表达相同的意思，如：“打开窗户说亮话”和“开诚布公”，“①”和“未雨绸缪”，“做一天和尚撞一天钟”和“②”，“③”和“见异思迁”等。不过，俗语多流行于人民群众的口头上，保持着通俗的特点；成语则多用作书面语，趋向典雅。

①这种对大一统王朝山川祭祀的理想化构拟，在大一统帝国建立之前便已形成。

②古人以“五岳”象征中央与四极，以巡狩“五岳”宣示君主对国土的控制。

③当然，也有一些理念，始终停留在思想的层面。

④在实现的过程中，地理概念从策略上升为理念，并进一步指导政治实践。

⑤“五岳”成为统一王朝国家祭祀中的一部分，直到西汉武、宣两朝才得以实现。

    信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻上，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁何？”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王欲争天下，非信无所与计事者。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

    王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁彊孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”曰：“惟信亦为大王不如也。请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，有背义帝之约，所过无不残灭者，天下多怨，名虽为霸，实失天下心。今大王诚能反其道：大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”汉王大喜，遂听信计。

（选自《史记·淮阴侯列传》）

    威王问于莫敖子华曰：“自从先君文王以至不穀之身，亦有不为爵劝，不以禄勉，以忧社稷者乎?”莫敖子华对曰：“君王将何问者也?彼有廉其爵，贫其身，以忧社稷者；有崇其爵，丰其禄，以忧社稷者；有断脰决腹，一瞑而万世不视，不知所益，以忧社稷者；有劳其身，愁其志，以忧社稷者；亦有不为爵劝，不为禄勉，以忧社稷者。”王曰：“大夫此言，将何谓也?”

    莫敖子华对曰：“昔令尹子文，缁帛之衣以朝，鹿裘以处；未明而立于朝，日晦而归食；朝不谋夕，无一月之积。

    “昔者叶公子高，定白公之祸，宁楚国之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于诸侯。当此之时也，天下莫敢以兵南乡。叶公子高，食田六百畛。

    “昔者吴与楚战于柏举，两御之间夫卒交。莫敖大心抚其御之手，顾而大息曰：‘嗟乎子乎，楚国亡之日至矣！吾将深入吴军，若扑一人，以与大心者也，社稷其为庶几乎?’

    “昔吴与楚战于柏举，三战入郢^①。寡君身出，大夫悉属，百姓离散。棼冒勃苏曰：‘吾被坚执锐，赴强敌而死，此犹一卒也，不若奔诸侯。’于是赢粮潜行，上峥山，逾深溪，蹠穿膝暴，七日而薄秦王之朝，昼吟宵哭。七日不得告，水浆无入口。秦王曰：‘寡人闻之，万乘之君，得罪一士，社稷其危，今此之谓也。’遂出革车千乘，卒万人，与吴人战于浊水而大败之。

    “吴与楚战于柏举，三战入郢。君王身出，大夫悉属，百姓离散。蒙谷负离次之典^②以浮于江，逃于云梦之中。昭王反郢，五官失法，百姓昏乱；蒙谷献典，五官得法，而百姓大治。此蒙谷之功，多与存国相若，封之执纒，田六百畛。蒙谷怒曰：‘谷非人臣，社稷之臣。苟社稷血食，余岂患无君乎?’遂自弃于磨山之中，至今无胄。”

    王乃大息曰：“此古之人也。今之人，焉能有之耳?”

    莫敖子华对曰：“昔者先君灵王好小要，楚士约食，冯而能立，式而能起。食之可欲，忍而不入；死之可恶，就而不避。君王直不好，若君王诚好贤，此五臣者，皆可得而致之。”

（取材于《战国策》，有删改）

（注释）①郢：楚国都城②离次之典：也叫“鸡次之典”，是楚国统领各个领域的国家法律大典。

①邹忌修八尺有余，      。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；      ，受中赏：      ，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）

③且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，      ，君之所知也。（《烛之武退秦师》）

④      ，唯君图之。（《烛之武退秦师》）

⑤吾入关，      ，籍吏民，封府库，而待将军。（《鸿门宴》）

⑥三军可夺帅也，      。《论语·子罕》

⑦岁寒，然后知      。《论语·子罕》

    纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。不少于800字。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。