人教新课标（标准实验版）三年级下册第30课西门豹同步测试_试卷库

人教新课标（标准实验版）三年级下册第30课西门豹同步测试

年级：三年级学科：语文类型：同步测试来源：91题库

一、下列加点词语古今意义相同的一项是_____（共1小题）

1、下列划线词语古今意义相同的一项是_____

A . 共粉饰之，如嫁女床席。 B . 得更求好女，后日送之 C . 从是以后，不敢复言为河伯娶妇。 D . 至今皆得水利

二、下列加点词语解释不正确的一项是_____（共1小题）

1、下列划线词语解释不正确的一项是_____

A . 巫妪何久也？弟子趣之？催促 B . 从弟子女十人所，皆衣缯单衣，穿 C . 烦三老为入白之。告诉 D . 民治渠少烦苦，不欲也缺少

三、下列虚词意义用法相同的一项是_____（共1小题）

1、下列虚词意义用法相同的一项是_____

A . 魏文侯时，西门豹为邺令不足为外人道也 B . 其人家有好女者其真无马耶？ C . 复以弟子一人投河中作《师说》以贻之 D . 若皆罢去归矣。若属皆且为所虏

四、下面全部表现西门豹巧于斗争的一项是_____（共1小题）

1、下面全部表现西门豹巧于斗争的一项是_____

①幸来告语之，吾亦往送女 ②西门豹往会之河上

③即将女出帷中，来至前。 ④是女子不好，烦大巫妪为入报河伯

⑤巫妪何久也？弟子趣之 ⑥簪笔磬折，向河立待良久

A . ①②④⑤ B . ②④⑤⑥ C . ①④⑤⑥ D . ②③④⑥

五、阅读，完成问题。（共2小题）

1、阅读下面两首宋词，完成问题。

菩萨蛮·书江西造口壁

辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪①。

鹊桥仙·夜闻杜鹃

陆游

茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。林莺巢燕总无声，但月夜常啼杜宇②。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世飘然羁旅。

(1)这两首词都写了夜闻鸟鸣，请结合词人所处的时代，简析其中寄寓的思想感情。

(2)这两首词在对“夜闻鸟鸣”的具体表现上又各有特点。你更喜欢哪一首的写法？请简述理由。

2、阅读下面的文言文，完成问题。

匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯①不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?”

曰：“已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”

匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏（音luǒ）之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”

南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使人狂酲，三日而不已。

子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎神人，以此不材！”

宋有荆氏者，宜楸柏桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之②；三围四围，求高明之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天年，而中道之夭于斧斤，此材之患也。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。

(1)对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是_____

(1)

A . 絜之百围絜：丈量 B . 匠伯不顾，遂行不辍到辍：中止 C . 奈何哉其相物也相：看待 D . 不可以适河适：适合

(2)下列句子中划线词的意义和用法，不相同的一组是_____

(2)

A . 匠石之齐，至于曲辕项伯乃夜驰之沛公军 B . 以至于此其大也臣从其计，大王亦幸赦臣 C . 使予也而有用师道之不传也久矣 D . 几死，乃今得之而后乃今将图南

(3)下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是_____

(3)

A . 石匠人去齐国的曲辕看到了一棵被当作神树的栎树，树冠高大，树身粗壮，看的人如同赶集一样多，而木匠师徒对此却不屑一顾。 B . 木匠认为栎树是百无一用的散木，所以才能长得如此粗大。文章以寓言的形式阐述了无用而用的深刻道理，贴切自然，形象生动。 C . 许多树木正因为对常人有用而中途夭折，不能成材，世间许多事物都是如此。栎树因为无用才活得长久，又因为长寿而被世人尊为神树。 D . 文章善于运用对比说理。宋国荆氏生产楸树、柏树和桑树，这些树常为人所用而被砍伐，相反，在祭祀时许多有缺陷的牛、猪和人却得以保全。