人教版（新课程标准）2017-2018学年初中语文九年级下册第18课鱼我所欲也同步练习_试卷库

人教版（新课程标准）2017-2018学年初中语文九年级下册第18课鱼我所欲也同步练习

年级：学科：语文类型：同步测试来源：91题库

一、基础运用（共7小题）

1、下列句子中划线词语解释有误的一项是（）

A . 吾妻之美（认为……美）我者，私我也。（战国策·邹忌讽齐王纳谏） B . 乃丹书（写）帛曰“陈胜王”。（司马迁《陈涉世家》） C . 所识穷乏者得（得到）我与？（孟子《鱼我所欲也》） D . 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒（常常）亡。（孟子《生于忧患，死于安乐》）

2、下列说法不正确的一项是（）

A . 《鱼我所欲也》运用了比喻论证和正反对比论证的方法，很有说服力。 B . 本文选自《孟子?台子上》。《孟子》是记录战国时代思想家孟轲的思想和政治言论的书，共七篇，二百六十一章。 C . 《鱼我所欲也》论述了怎样对待生与死、义与利的问题。孟子主张人性是恶的，本文正是从这种理论出发，来论述“舍生取义”的主张的。 D . 孟子指出，那些不能“舍生取义”的人，正是为物欲所蔽，为了“万钟之禄”“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而“失其本心”。

3、解释词语的意思：

①所欲有甚于生者，故不为苟得也。（苟得：）

②所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（患：）（辟：）

4、《鱼我所欲也》选自《》，是孟子及其门人所作，儒家经典著作之一。他的政治主张是，他认为人之初，。

5、下面对文章《鱼我所欲也》内容理解不正确的一项是（）

A . 作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。 B . 第一段用“舍鱼而取熊掌者”的生活常理比喻“舍生而取义”的道理，具体生动，通俗易懂。 C . 第二段通过举例论证、对比论证来阐明不应该为物欲而丧失本心。 D . 文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透彻精辟。

6、下列句子翻译有错的一项是（）

A . 故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定能胜利。 B . 虽杀臣，不能绝也。翻译：虽然杀了我，也不能杀尽（宋国的抵抗者）。 C . 乡为身死而不受。翻译：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（污辱性的）施舍。 D . 子非我。安知我不知鱼之乐。翻译：你又不是我，怎么知道我不知道鱼欢乐。

7、“之”字用法与众不同的一项是（）

A . 人皆有之 B . 得之则生 C . 蹴尔而与之 D . 今为妻妾之奉为之

二、文言文阅读（共2小题）

1、阅读下文，回答问题

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)选出句中没有通假字的一项（）

(1)

A . 所识穷乏者得我与？ B . 故患有所不辟也。 C . 呼尔而与之，行道之人弗受。 D . 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之。

(2)解释下列句中划线的字词。

①蹴尔而与之，乞人不屑也。

②万钟于我何加焉！

③贤者能勿丧耳

④此之谓失其本心

(3)下列“而”字用法不同类的一项是（）

(3)

A . 舍鱼而取熊掌者也 B . 由是则可以辟患而有不为也 C . 乡为身死而不受 D . 呼尔而与之

(4)将下列句子译成现代汉语。

①呼尔而与之，行道之人弗受。

②万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

(5)简答。

①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”该句中的“是心”是指什么？

②“此之谓失其本心。”该句中的“此”指什么？

③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者特意交代这一句的意图是什么？

④“鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么？文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么？

(6)联系实际，简要评说孟子所主张的“义”。

2、阅读语段，完成练习。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

(1)解释划线的词：

①一箪食 ②一豆羹

③蹴尔而与之 ④乞人不屑也

(2)下列各句中的“已”与“是亦不可以已乎”中的“已”意思相同的一项是（）

(2)

A . 子墨子曰：“然，胡不已乎？” B . 吾既已言之王矣 C . 已知泉路近，欲别故乡难 D . 会天大雨，道不通，度已失期

(3)文中“万钟”照应。

(4)上述文字论证的中心是，采用的论证方法有、。

(5)用“／”把原文分成二层，并概括层意。

(6)将文中划线句译成现代汉语。