《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第二单元《〈论语〉十则》同步检测_试卷库

《中国文化经典研读》人教版高中语文选修第二单元《〈论语〉十则》同步检测

年级：高二学科：语文类型：同步测试来源：91题库

一、选择题（共15小题）

1、下列句子中含通假字的一项是( )

A . 曲肱而枕之，乐亦在其中矣 B . 五十而知天命 C . 可谓好学也已 D . 知之者不如好之者

2、下列语句中加线的词，解释不正确的一项是( )

A . 七十而从心所欲，不逾矩　逾：超越。 B . 愿无伐善，无施劳施：施行。 C . 知者动，仁者静动：活跃。 D . 小人长戚戚长：总是。

3、下列各句没有词类活用现象的一项是( )

A . 请事斯语矣 B . 知者乐水，仁者乐山 C . 老者安之，朋友信之 D . 血气既衰，戒之在得

4、下列语句中加线的词，古今意义不相同的一项是 ( )

A . 可谓好学也已 B . 愿车马衣轻裘与朋友共 C . 一日克己复礼，天下归仁焉 D . 血气方刚，戒之在斗

5、下列句子中“焉”字用法与例句相同的一组是 ( )

例句：一日克己复礼，天下归仁焉。

A . 积土成山，风雨兴焉 B . 以俟夫观人风者得焉 C . 寒暑易节，始一反焉 D . 夫子言之，于我心有戚戚焉

6、下列各句中与其他三项句式特点不同的一项是( )

A . 知之为知之，不知为不知，是知也 B . 敏于事而慎于言 C . 月出于东山之上 D . 亦将有感于斯文

7、下列加线的字，解释不正确的一项是( )

A . 愿闻子之志　　愿：希望。 B . 克己复礼为仁克：克制。 C . 回虽不敏敏：敏锐。 D . 血气既衰，戒之在得既：已经。

8、下列加线词的用法不相同的一项是（）

A . ①敝之而无憾，②少之时，血气未定 B . ①天下归仁焉， ②就有道而正焉 C . ①请问其目，②及其壮也，血气方刚 D . ①敝之而无憾，②不义而富且贵

9、下列语句被编成四组，全都能表现孔子“仁”的观点的一项是( )

①老者安之，朋友信之，少者怀之　②为仁由己，而由人乎哉　③一日克己复礼，天下归仁焉　④非礼勿视，非礼勿听

⑤回虽不敏，请事斯语矣　⑥及其壮也，血气方刚，戒之在斗

A . ①④⑤ B . ②③⑥ C . ①③④ D . ②⑤⑥

10、下列对节选部分语句的理解，不正确的一项是 ( )

A . 孔子询问颜渊、季路的志向时，子路表现得比较坦率，颜渊则比较含蓄。 B . 从子路敢于询问老师的志向这件事上，我们可以看出他们师徒之间平等的关系。 C . 孔子认为，“仁”是瞬间可以实现的，实现“仁”不在于别人，而在于自己。 D . 针对人在不同年龄阶段所表现的心理和生理的不同特点，孔子提出了“三戒”之说。

11、下列句中加线词语的解释不正确的一项是 ( )

A . 一言而可以兴邦　　兴：使……兴盛。 B . 如其善而莫之违也善：善良。 C . 不几乎一言而丧邦乎丧：亡。 D . 为君难，为臣不易为：做。

12、下列加线字用法的解说不正确的一项是 ( )

A . 如其善而莫之违也而：连词，表假设。 B . 泉涓涓而始流而：连词，表修饰。 C . 就有道而正焉而：连词，表顺承。 D . 敏于事而慎于言而：连词，表并列。

13、下列各句的句式与其他三句不同的一项是 ( )

A . 唯其言而莫予违也 B . 如其善而莫之违也 C . 敏于事而慎于言 D . 自古及今，未之有也

14、下列句子中没有通假字的一项是( )

A . 可谓好学也已 B . 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘肔，子胥靡 C . 盍各言尔志 D . 阖四竟之内

15、下列句子中加线词语解释不正确的一项是 ( )

A . 未有仁而遗其亲者也　遗：遗弃，抛弃。 B . 见素抱朴，少私寡欲见：显露，表现。 C . 故逐于大盗逐：追随。 D . 人含其聪，则天下不累矣累：劳累。

二、填空题（共5小题）

1、依据课文填空

子曰：“吾十有五而志于学，，，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

2、依据课文《〈论语〉十则》填空

子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。，。”

3、依据课文填空

子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，，。”

4、依据课文填空

，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。

5、依据课文填空

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，，；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

三、阅读题（共5小题）

1、阅读下面文段，回答后面问题。

定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

孔子认为一句话可以亡国的依据是什么？(用自己的话回答)(2分)

2、阅读下面《孟子》选段，回答问题。

（一）互乡①难与言，童子见，门人惑。子曰：“与②其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保③其往也。”

（二）孟子曰：“教亦多术也，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”

①互乡：鲁国的乡名，其乡风俗恶劣。②与：赞许　③保：追究

(1)材料（一）体现了孔子的什么教育主张？请简要分析。

(2)孟子提出“不屑之教”，和材料（一）中的孔子的思想是否矛盾，请说明理由。

3、阅读下面的文字，回答问题。

楚瓜梁灌

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳①而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也。人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然②愧，以意自闵也，告吏曰：“征搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说，梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。夫人既不善，胡足效哉！ (节选自《新序》卷四)简要说出你读这篇文章的启示。

4、阅读下面一段文字，完成下面各题　　

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

(1)选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（）

(1)

A . 王如知此，则无望民之多于邻国也 B . 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内 C . 是何异于刺人而杀之 D . 五亩之宅，树之以桑

(2)将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

5、以“儒学”作为开头，重组下面的句子，不得改变原意。

中国人民在国际事务中主张国家之间不分大小、强弱一律平等，互相尊重，这是与深受儒学“和为贵”思想的影响，形成一贯爱好和平的民族传统分不开的。

答：