①“雨巷诗人”戴望舒的一首《雨巷》，把那种梅雨时节江南小巷在雨中渺茫朦胧的感觉渲染得淋漓尽致。

②“为了我身上这套制服，为了我的职责。”民警杨立冬这句话，如黄钟大吕 ， 响彻耳旁，诠释出一位人民警察高尚的职业操守。

③面对试题的答案，学生可以击节称赏，也可以众说纷纭。唯其如此，学生才会想表达、敢表达、有机会表达、有能力表达。

④漂流图书本身没有问题，但在地铁上乱丢书是否会导致在地铁里乱丢宣传广告等鱼龙混杂的行为出现，这是活动主办方要考虑的问题。

⑤在中华民族的发展史上，无数志士仁人、英雄豪杰心系国家、胸怀苍生，前仆后继，殒身不恤 ， 孕育出“常思奋不顾身．而殉国家之急”的担当精神和爱国情怀。

⑥当下，我们要直面社会发展中的问题，看到潜在的危机，以高度的忧虑意识临渴掘井 ， 为中国特色社会主义事业出谋划策。

    无论是从形式，还是内容上，“新”在很大程度上都是新诗的宿命。语言方面与文言相对的白话，形式方面与格律平仄相对的不拘音韵、长短不一的自由体，对旧有的诗歌规范来讲，无疑都是颠覆性的，是对于诗歌基本范型的重构，是对诗歌本身的重新定义和对诗歌边界的拓展，这是极富想象力，同时也是极具挑战性的。诗歌的这种变化不仅仅是外在的形式方面的，而更重要的是精神、观念方面的。近代以来，中国所发生的危机其原因是多重、复杂的，但其中非常根本的一点是文化层面。新诗的产生，归根结底还是一个文化的问题。

    新诗的“新”自然首先体现在其物质材料、其外在形式上，白话诗、自由诗相对于此前的文言诗、格律诗而言的确具有革命性的意义，极大地解放了诗歌的“生产力”。胡适在写于1919年的《谈新诗》中，首先强调的是“语言文字文体等方面的大解放”的意义，并指出：“新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的，是不拘格律的。”“形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。”就新诗的语言构成来讲，现代汉语更为贴近现实生活，更具时代性，其变化更多，句式结构也更为复杂，更长于表达复杂精细的情感、思想，就此而言，的确是别开生面，冲破了古典诗歌语言较为单一、封闭、僵化的状况，在最为基础的语言层面为新诗之呈现新的面貌打下了基础。经过一百年的发展，现代汉语作为诗歌语言不但站稳了脚跟，而且其能力、资质已经得到公认，呈现了与古代汉语大为不同的诗意空间。新诗是与时代同行，不断“与时俱进”的，新的思想观念、美学取向、艺术技法等层出不穷；与传统诗歌相比，在诸多方面均实现了置换与更替，称之为“新诗”名副其实。

    20世纪以来，新文化、新文学、新诗、新中国……短短百年竞有如此多的“新”，几乎可以称得上是一种奇观。这一方面说明“新”有其现实基础、外在需求和内在的激情、冲动；另一方面，说明这里的“新”其发育是不充分的，其发展有挫折、有中止，因而才需要另起炉灶、重新出发。“新”的并不就是“好”的，关于“新诗”之“新”的负面影响，已经引起诸多有识之士的反思。

（摘编自王士强《新的，现代的，自由的》）

船夫吴嫂

崔立

    周庄成了名扬海内外的古镇后，吸引了世界各地的游人前来游玩。摇一尾小小的乌篷船，在周庄的小河里缓缓摇曳，成了吸引游客的一大特色。吴嫂，就是众多摇船的男女船夫中的普通一員。

    说起吴嫂，还真不能不让人长吁短叹一番。吴嫂是周庄本地人。吴嫂的命委实不好，3岁死了爹，五岁死了娘。18岁那年，抚养她长大的爷爷奶奶双双过世。20岁，吴嫂嫁了同村的吴大有。22岁，吴嫂生下了智障儿吴小丁。25岁，吴大有在一场车祸中丧生。

    十几年来，吴嫂一个人带着儿子吴小丁过日子。

    吴嫂起先在镇上厂里打些零工，因为要照顾吴小丁，自然就不能随其他人一样做长工，收入就很少。后来，听说做船夫能赚钱，有时游客高兴了，还会给上一些小费，吴嫂就去做了船夫。

    一开始，确实累。摇上一天的船，回到家里，吴嫂手上完全没力气了。长得像个小大人样的吴小丁在家里看电视，看着看着，吴小丁说：“妈，我要喝水。”吴嫂舒展着手臂，说：“小丁，妈太累了，你自己去倒吧。”吴小丁说：“妈，我要喝水。”不知怎么的，也许真的是太累了，吴嫂心头猛地就有了气，说：“吴小丁，你就不能和正常人一样自己去倒水吗？”话一出口，吴嫂想起了什么，转过头，就看到吴小丁眼中的泪。吴嫂赶紧跑过去，抱住吴小丁，说：“小丁，对不起，妈妈不该说那样的话。”吴小丁也抱住吴嫂，一个劲地呜呜呜直哭。

    吴嫂做船夫，比其他人都要卖力，因为摇船是按摇多少趟算费用的。

    早上9点上班，吴嫂8点就来了；下午5点下班，吴嫂都到6点才走。负责调度的老黄说：“吴嫂，你这样我很难做啊。”吴嫂说：“黄哥，你就帮个忙吧，你也知道，我家里确实困难。”老黄是个心善的人，叹一口气，说：“好吧。”

    一起摇船的人也知道吴嫂家的困难，有时游客少，生意清淡，大家都会说：“吴嫂，你先去摇吧，我们再休息会儿。”每次，吴嫂都会很感动地说：“谢谢，谢谢大家。”

    张妈和吴嫂聊得多。张妈说“吴嫂，你这么拼，会累坏的。”“张妈，我是想多赚点钱，我有大用处。我问过一位上海的专家，说我儿子是智障，是可以治的，就是要10万块。我现在已经存了7万块，再有3万块，就够了。”

    说来也巧，几天后，3万块钱就有了。

    吴嫂从她摇的船上捡到了客人丢下的一个包，包里正好有3万块现金。吴嫂把钱交给了老黄，老黄把钱交给了旅游区管委会，管委会的大喇叭反复播着寻找失主的启事。

    3万块钱，可不是笔小数目啊。遗失包的，是一位外国游客，他竖起大拇指，说：“中国人，好，好！”

    这事因为涉及外宾，引起了极大的社会效应，昆山电视台特地派记者来采访吴嫂，还准备为这事做一个专题。

    吴嫂坐在摄影机前，正襟危坐。

    漂亮的女记者问：“吴嫂，听说你是这里众多船夫中的普通一员？”

    “是的。”

    “能说说，你为什么要做船夫吗？”

    “我是想赚钱，赚了钱好为我儿子治病。”

    “那在捡到钱后，你第一反应就是把钱交出去吗？”

    吴嫂说：“其实，我一开始并不想把钱交出去，你不知道，我儿子治病，一共需要10万块，我现在存了7万，还差3万块。要是加上这捡到的3万块，就能凑够10万了。所以，一开始，我是想拿这钱的。后来，我又想，要是这钱别人也是用来治病的，或是派别的用处的呢，那我不是罪孽大了吗？而且，即便是用这钱治好了儿子的病，我这一辈子都会良心不安的……”

    不知为什么，采访吴嫂的这个专题片，始终都没播出来。

（选自《小小说选刊》2016年第13期，有删改）

材料一：

    近日，国家网信办出台《互联网跟帖评论服务管理规定》，对跟帖评论服务提供者的责任进行了明确：建立用户信息保护制度、信息安全管理制度、“先审后发”制度以及对注册用户进行真实身份认证等。从国际经验看，世界主要网络大国均对跟帖评论进行管理，政府机构、网络企业在保证言论自由的同时，都对跟帖评论中的违法信息予以限制。

    放眼全球，主要网络大国都对网络跟帖评论等内容，依据各自法律进行监管。美国对网上公共论坛、留言板等进行监控，部分网络言论被定性为犯罪，纳入司法打击范围。英国颁布和实施网站分级管理制度，成立网络观察基金会协助执法部门打击网上内容犯罪。俄罗斯建立起多层级较完整的法律法规体系，规定用网络煽动极端主义、恐怖主义会被追究刑事责任。

    实践证明，这些国家的做法是有效的，对我国具有参考价值。规定的出台是对网络安全法适用于跟帖评论条款的具体化，也是管理实践上的精细化。强化跟帖评论监管关乎网络生态建设，关乎互联网健康发展，是依法治网的题中应有之义，也符合国际互联网治理的发展趋势。

    “自由就是做法律允许做的事。”除了政府依法治理、网站落实主体责任外，网民也要自律。规定的出台明确了跟帖评论的红线，但从红线到道德底线还有一定空间。要靠网民强化自律意识，做到慎独慎微。你若光明，网络便不黑暗；你带来清风，周围就不会停留灰霾。网民应使自己所发表的意见，成为文明、理性、友善的交流，共同营造健康、清朗、文明的网络空间。

（摘编自《依法加强跟帖评论管理是国际通行做法》）

材料二：

中国互联网络信息中心(CNNIC)数据显示，截至今年6月，我国网民规模已达7.51亿，网民中使用手机上网的比例达到96.3%，互联网已经成为多数人生活中不可缺少的一部分。互联网技术赋权之下，跟帖评论成为各地区、各群体网民在网上分享信息、表达意见、交流观点、舆论监督的重要方式。不同利益出发点、不同的学科教育知识、多样的文化熏陶背景，多元化的跟帖评论对于促进社会个体“开眼看世界”，提升社会共识，促进融合皆有积极意义。在互联网论坛上，不少网民跟帖的精彩程度有时甚至超过新闻主帖本身。

    新规的亮相与网络舆论环境的发展阶段息息相关。人民网评文章指出，如今，告别了早期原始生长的“黑暗森林”状态，网络发展进入了信息高度提炼、权利责任清晰的新阶段。在这个大背景下，发帖留言等内容作为《网络安全法》的分支领域，对网络立法进程和管理水平提出了更高的要求。

（摘编自《（互联网跟帖评论服务管理规定）出台：跟帖评论到底有多乱？》）

材料三：

    当下，人人都是“自媒体”，都可以成为独立的信息发布者和传播者。但当我们在享受网络便利的时候，同样面临着互联网谣言满天飞、严重干扰对信息真实性判断的尴尬。充斥着污言秽语、胡编乱造的非理性跟帖评论，已经影响到了网络舆论场的正常秩序，更有甚者会威胁社会稳定和安全。而有些网络平台为了吸引眼球，对这样的内容反而会刻意保留与放任，无形中助推了不良之风的蔓延，广大网民对此早就深恶痛绝。顽疾若想根治，必须从源头抓起。跟帖实名认证，就是要让造谣者与传谣者们明白：互联网世界并非。“法外之地”，其间的一言一行，同样要和现实社会一样，承担社会责任与法律风险。

    事实上，无论在任何国家，网络“自由”都是有边界的，都不等同于毫无底线的肆意妄为。当一小部分人的非理性行为越过了道德和法律的边界、侵犯到大多数人的发言权与知情权，就已经走向了公众自由的反面。跟帖实名认证，正是要以对“任性”的约束，来保证全体国民的网络自由。

（摘编自《央广时评：跟帖实名认证，让网络自由不再“任性”》）

舞阳侯樊哙者，沛人也。以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。常从，沛公击章邯军濮阳，攻城先登，斩首二十三级，赐爵列大夫。复常从，从攻城阳，先登。下户牖，破李由军，斩首十六级，赐上闻爵。项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢无有闭关事。项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常屏蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑一马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营谯让项羽，沛公事几殆。明日，项羽入屠咸阳，立沛公为汉王。汉王赐哙爵为列侯，号临武侯。迁为郎中，从入汉中。从攻项籍，屠煮枣。击破王武、程处军于外黄。哙还至荥阳，益食平阴二千户，以将军守广武。一岁项羽引而东从高祖击项籍下阳夏虏楚周将军卒四千人围项籍于陈大破之屠胡陵项籍既死，汉王为帝，以哙坚守战有功，益食八百户。从高帝攻反燕王臧荼，虏荼，定燕地。楚王韩信反，哙从至陈，取信，定楚。更赐爵列侯，与诸侯剖符 ， 世世勿绝，食舞阳，号为舞阳侯，除前所食。以将军从高祖攻反韩王信于代。从，斩首百七十六级，虏二百八十八人。别，破军七，下城五，定郡六，县五十二，得丞相一人，将军十二人，二千石已下至三百石十一人。

（节选自《史记·樊哙传》）

登飞英塔①

赵孟頫②

梯飚直上几百尺，俯视层空鸟背过。

千里湖山秋色净，万家烟火夕阳多。

鱼龙衮衮危舟楫，鸿雁冥冥避网罗。

谁种山中千树橘③，侧身东望洞庭波。

【注】①飞英塔，与太湖同位于浙江省湖州市；后文出现的洞庭湖位于湖南省北部。②赵孟頮，青少年时 期南宋王朝大厦将倾，他在坎坷忧患中度过。宋初灭亡时，归故乡闲居，后仕于元。元初实行严酷的民族压迫政策，知识分子处境艰危。③李衡在武陵龙阳氾洲上建筑住宅，种下一千棵（约数〕柑橘。将死的时候，对儿子说我在汜洲有一千棵柑橘，它们不会向你要求衣服和食物，每棵树还可创造一匹绢的价值，也足够用了。”到了吴末，柑橘长成，每年可以得到数千匹绢的价值。司马迁说:江陵有千棵橘树，就跟“千户侯”一样。

15个字。

褪黑素是一种人体不可缺少的天然荷尔蒙，它控制并影响其他不同激素的分泌。①      ，人体的各种机能都会受到影响，各种疾病也随之而来。人的大脑在感受到光线变暗后会分泌出褪黑素，②      。但由于现代都市人的夜生活丰富，不能做到日落而息，所以大脑分泌褪黑素的能力减退，严重影响睡眠。但即使这样，③      ，因为你自身的褪黑素分泌功能很可能因此受到干扰，使自己的身体机能受到更多的损伤。

野草朝花  楷模一代  中国其醒乎 谁怜半壁山河

如冰晚节映太阳  讲真话而忧心系国

①鲁迅：

上联：先生竞去矣，何堪千万青年，彷徨呐喊！

下联：      

赏析：      

②巴金：

上联：乘激流以壮志抛家，风雨百龄，似火朝霞烧长夜；

下联：      

赏析：      

日复一日，年复一年，平淡的日子似水而过。不经意间，故事里的人或事，有些已经模糊不清，但总有一些沉淀在我们的心底，时刻激励着我们在岁月的河流中奋然前行……在你的成长历程中，是否也曾有过这样的人或事给予你力量？

请以“感谢××”为标题，写一篇记叙文。

要求：①不少于800字；②写出真情实感；③不得抄袭和套作。