因简                     与众                        争咏      

《中国山水游记的感性》作者是      作家，      。

无人不指                  绚烂宾纷                      层次井然                 云影天光

①原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。      

②形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。      

海市      楼                流      班班                   香气勃      ​

望      兴叹                     层次                            五光      

①10级以上的大风就足使墙倾屋毁，地动山摇，造成灾难性的            。

②杭州作为旅游城市，以其             的人文景观和绚丽的自然风光吸引着国内外游客。

③长城的城墙是黑灰色的，浓重中透着一种             。

桐城派的文体以“味淡声希，整洁从容”自矜。

①自矜

但捕捉绚烂缤纷的色彩，原是画家的所长，使用文字的作家只有望霞兴叹。

②望霞兴叹

①逊色

②葳蕤

①俯瞰

②倏然

阅读天地，聆听万籁，大自然一年四季都给人殷切的期盼。春，以她的盎然生机、秀丽妩媚动人心弦；夏，以她的热情奔放、炽热强悍激人奋发；

       写景有感性，叙事也可以感性十足，且看徐霞客《游太华山日记》的一句：

      ……下至莎萝坪，暮色逼人，急出谷，黑行三里，宿十方庵。

      平地上暮色缓来；“暮色逼人”当是山行现象，尤其作者是在下山，暮色来得更快，“逼”字带出“急”字，但再急也没用，人总不如天快，出谷天已“黑”下来，也就是说暮色已经追上人了。“逼”“急”“黑”三字把暮色和人之间动的关系，扣得又紧又有戏剧感；“黑行”二字，浓缩得感性已达饱和点。

风格宜昌

刘凯波

　　①上海是一种性格，脱俗得似乎少了点随和；香港是一派骄傲，金融贸易发达却疏远了古风的清雅； 西安倒是被历史沉淀得极其厚重，需要的是现代化的进取。而宜昌则是一种科技与文化的融合，是一种既儒又法、既古老又新奇的风格。她古朴得认真，她进取得豪气。

　　②你可以撑一把油纸伞，迎着迷蒙的细雨，去屈原故里、昭君墓前，寻觅历史文明的拓片与遗址。一颗忠诚祖国的心在那片古地随风高飞、远逝、神游，或听村老细说先烈事迹，或在空灵中洗涤尘世的浮躁与艰辛，禅悟生命的真谛。清江是湖北境内最后一条未被污染的河流。乘渔家的木舟在清江的绿波中荡漾的销魂劲儿，绝不亚于徐志摩“撑一支长篙”“在康桥的柔波里”“寻梦，向青草更青处漫溯”。清江河畔的土家族人，不问今夕何夕，捕鱼、耕猎、做小买卖，朴素到骨子里，只是偶尔高歌，偶尔起舞，与山林为伴，以水潭为侣 ，和祖先对话 ，向自然诉谈。或许你会讲，清江寂寞了点，但何尝不是寂寞让清江一直保持着圣洁与魅力呢？立足覆舟山下、长坂坡前，遥想子龙神勇、翼德雄风，不觉意气风发。闲坐扬子江边、西陵峡口，半壁桃花随风招摇，与挚友神侃于此，把酒问天，指点江山，别有一番情趣。

　　③“高峡出平湖，神女应无恙”，昔日的千里险滩，凭共产党人的英雄气魄，起一川平湖，神话已非神话了。有天时———党和国家的支持；有地利———让全球羡慕的水资源；有人和———多少人为宜昌感动，对三峡瞩目，又有多少人为了三峡工程，以国家和人民的事业为重而移民他乡。只凭那厚重的历史风情就够世人缅怀的了，单凭一个葛洲坝就够世人惊叹的了，而如今的三峡大坝既是全国的焦点，也是全球的焦点。谁道宜昌只会沉醉在历史的殊荣中，谁说宜昌只会沿着古人的足迹溯古遁世？宜昌更懂进取，更懂改革与发展，宜昌是沿江开发区的一位领袖，ruì智而豁达，豪气且谨慎。

　　④漫步在宽宏富丽的夷陵广场，四周彻响着音乐，高压喷泉在彩灯倩影上骤腾骤落，一群群男男女女，老老少少，或踏歌曼舞，或游嬉其间，一时间你会顿觉花好，草好，灯好，人更好。宜昌人一派儒风，这是一种德性———山水人文所养育的德性。现代文明只有依附如此的底蕴，才让人更觉舒畅，让人油然生出一种想与它亲近的感觉。

　　⑤当然，宜昌还有许多值得你去称道、咀嚼、回味的地方，比如东山隧道、九州大厦、西陵大桥……在她的怀抱中，你大可悠闲地睡一觉，因为她的山水永恒，情调永恒，文明永恒，民风永恒；而同时，你又不安心去睡着，因为一觉醒来，她的发展或许会让你目____口呆。

　　​⑥这就是风格宜昌。(本文有删改)