人教历史高二选修一第二单元第2课“为秦开帝业”——商鞅变法同步练习
年级： 学科：历史 类型：同步测试 来源：91题库
一、选择题 （共20小题）
①“治世不一道，便国不法古②废除世卿世禄制③“燔诗书而明法令”④“为田开阡陌封疆”⑤“令民为什伍”
《史记·卷六十八·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，己乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金。’有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”对此理解正确的是（ ）
①勤奋劳作，努力耕织 ②创办手工作坊，从事工商业活动
③英勇善战，争立军功 ④努力读书，精通“四书五经”
①重农抑商 ②“燔诗书而明法令”③奖励军功 ④废除井田制 ⑤实行连坐法
①实行二十等爵制 ②实行连坐法
③废除世卿世禄制 ④“燔诗书而明法令”
二、非选择题 （共5小题）
材料一 设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，所有的县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任命调职。……凡是从事“本业”而使粮食布帛增多者，免除本身的徭役；而追逐“末利”者，以及虽从事“本业”而因懒惰破产者，全家没入官府为奴。
材料二 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，犹以务本为故，倾邻国而雄诸侯。然王制遂灭。
请回答：
商鞅之法良法也。今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原最鼎沸，战事正殷。举国疲劳，不堪言状。于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策，民何惮而不信？
—— 毛泽东《商鞅徙木立信论》（节选）
材料一 凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。……以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱。故曰：行刑重轻，刑去事成，国强；重重而轻轻，刑至事生，国削。
——《商君书》
材料二 商鞅是历史上提出和实践“法无等级”的第一人。商鞅提出“法无等级，法不阿贵，不剐亲疏，不殊贵贱，一断于法。”他为了让民众都懂法、信法，出奇招，“南门徙木”，重金买“信”。
——摘编自《鲁力谈商鞅变法》
材料一 商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制，……他说“凡将立国，制度不可不察。”又说“制度时，则国俗可化而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。
——叶行昆《论商鞅变法与制度创新》
材料二 战国时期的变法运动并不起源于秦国，……但是各国的变法运动或者持续时间不长，或者因为支持变法的君主去世而失败，或者影响有限，或者深度不够。……只有商鞅的变法取得了真正意义上的成功。……商鞅变法所推行的政策措施，精神实质上是和秦国的文化传统相一致的。
——彭安玉《论商鞅变法对秦文化传统的顺应与整合》
商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。
秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。