文房清供是中国传统文房辅助用具的一种，也称文房杂器，又因多由精美的工艺造型和极具观赏性的器物组成为文玩。他直接将“文玩”界定为“美”的“文房”“器物”。传统意义上的“文玩”当是狭义的“文玩”，今天的“文玩”则是就广义来说的，今之“文玩”已成为“为生活增添赏玩之趣的物件”。

刘岳曾言，“从字面来看，‘文玩’ 二字中‘文’者大约可拆分出三层意思：第一层指活动主体为文人士大夫；第二层指活动场所为文房；第三层指对象需文雅，涉及审美价值的判断；而‘玩’字既可作       指玩物，也有动词玩赏、玩味之意。故而‘文玩’不同于_____________的物质享受和低层次娱乐，而是可以增长知识、____________性情的艺术欣赏对象。”他比较精准地揭示并阐发了“文玩”的审美本质。“文玩”之“文”，___________崇文尚雅的核心意识。无论是古时狭义的文房清供，还是今日为生活增添赏玩之趣的物件，（ ），以及对美好生活的憧憬与向往。

关于“文化”，《易传》 中说要“观乎人文，以化成天下”。在这个过程中，文化不断发扬光大，人类的各种知识、技能等就像滚雪球一样，越滚越大。不可否认，中国优秀传统文化的重要功能之一，是要安顿人的身心、开发人的德性与智慧。人以什么作为自己的安身立命之本?以什么作为自己的终极关怀?中国的传统哲学与文化为此提供了一个答案：即要追求有价值、有意义的真实人生。

相对于西方哲学特别关注对“宇宙世界”与“知识”的反思、解释，中国哲学则侧重于反思和解释“人生”。这样一种反思和解释，又特别强调对于价值观、人生观相关问题的探讨，如“理想人格”“道德理性”等。当然，古希腊著名的哲学家，如苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等，亦非常重视对“人”的问题的探究，其所谓正义、美、善、理想国、公平、道德等，皆属于“人”的问题。但在对“人”的相关问题进行探究的过程中，我们发现，其中似乎可以有两种不同的发展路径：一种是以西方哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德等为代表，对“美德”与“正义”等作概念、逻辑的理论分析，使之成为客观的求真对象；另一种是以中国儒家孔子等为代表，强调以道德实践的方式践行“美德”与“正义”，即不从知识、定义的方面入手，而是从“人”的生命的道德实践入手，通过践仁、成圣的道德实践来达到“内圣外王”的人生境界。比较起来，中国哲学与文化在“人”的问题上，更关注人格养成的实践。中国哲学与文化，无论是儒家、道家，还是从古印度传来的佛教思想，都非常注重安顿、解决人的身心问题，以此为中心，发展出具有高度智慧的人生哲学。

    正因为如此，中国传统哲学与文化就非常重视“心性之学”。此“心”与“性”代表道德心，也即“道德的主体性”。所谓“为天地立心”，就是强调人要充分展示自己的道德心，做一个堂堂正正的人。人的“道德心”立起来了，人才能够与动物相揖别，堂堂正正地站起来。人若于道德上不能立，站不起来，那么，发展程度再高的科学、技术等文化，也会因缺乏道德价值的导向、追求，变得危险、可怕。

近观当下，城市化过程中，由于物欲的过度膨胀，导致了古朴的乡村及其文化遭到破坏，民德归厚不复存在，民风浇薄，人们心中的美好记忆也随之而破坏。故关于“乡 愁”的现实概念与哲学概念的讨论引起了社会的共鸣。“乡愁”的提出，点醒了人们的历史文化意识，让每个人觉醒其真实的生命自我，不至于在物欲中丧失其本初。“乡愁”的提出，正表明我们所谓的学问不能仅仅是一种思想与理智的游戏，它应当关注生命，不让人的生命在物欲中迷失。因此，所谓“故乡”，不仅仅是人们的生养之地，更是指精神之家、文化之原乡。人要诗意地栖居于这个世界，不仅要靠高度的物质文明、制度文明，同样也需要高度的精神文明与文化。中国优秀传统文化特别关注人的身心健康，以妥善安顿人们的身心生活为己任，这是我们传统文化的精神生命之所在。从这个角度而言，即使是在现代社会乃至未来世界，中华优秀传统文化的功能、作用都不容抹杀，我们要确立起对本民族文化的自信。

(摘编自章伟文《传统文化是涵养文化自信的源泉》)

材料一：

近年来，广州市以“图书馆之城”建设为抓手，全面推进公共图书馆总分馆制建设，有效提升了群众的获得感和幸福感。广州市着力做好顶层设计，建立健全图书馆事业法规制度体系。2015年5月1日颁布实施的《广州市公共图书馆条例》，首次在地方立法中规定了公共图书馆的建筑面积等人均指标，明确了政府投入保障责任，创新了中心馆与总分馆相结合的管理机制，规范了社会力量参与公共图书馆事业建设的行为。2015年12月颁布的《广州市“图书馆之城”建设规划(2015-2020)》，对公共图书事业进行了整体设计，计划到2020年，实现每8万人拥有一座公共图书馆，建成全天候、全方位、多形式的公共图书馆网络体系。

    在“图书馆之城”建设过程中，广州市坚持政府主导、社会参与原则，积极与书店、企业园区、咖啡店、公园、房地产商、教育机构、学校、妇女儿童活动中心、地铁公司等合办分馆，以财政小投入撬动社会力量大投入。2018年至2019年7月底，社会资金累计投入超过6700万元。截至今年7月底，广州市政府与社会力量合建分馆55个，空间资源投入约3.34万平方米。今年1月至7月，这些分馆接待读者超过80万人次，外借文献超过31万册次，共建共享水平持续提升。

(摘编自《广州：“图书馆之城”建设渐入佳境》，《中国文化报》2019.11.21)

材料二：

材料三：

    依次点击“图书-键借阅-送书上门”，填上小区地址，线上支付，只用2分钟，在金融行业工作的小杨就成功地从“书香苏州”App上，借到了自己一直想读的《刀锋》。

“通过‘书香苏州’App和线上支付，读者可自主选择想借阅的图书，后台工作人员找书打包后，配送到临近的服务点。这种网上借阅、社区投递的数字化模式，一方面可以非常便捷地将书籍资源配送给大众；另一方面，还将中青年读者群体激活了。”苏州市图书馆馆长助理费巍告诉本报，通过网络配送，“上班族”只需要走到附近的服务点，在投递柜处扫一下码，就能拿到借阅的图书，操作简单方便。

苏州市图书馆现藏书500余万册， 2018年图书外借量509.5万册，其中通过网络借阅的数量就达到了106.1万册，全年发送快递包裹数47.87万个，平均每天发送1312个包裹抵达取书点。

    据了解，2019年即将建成开放的苏州第二图书馆里，将建有音乐图书馆、苏州文学馆、设计图书馆、数字体验馆等，进一步提升公益性讲座、展览、培训的服务水平，通过文化超市、休闲书吧等服务设施，满足各类人群多层次、多元化、个性化的文化需求，提升市民的文化素养。

    《中华人民共和国公共图书馆法》自2018 年1月1日起实施以来，以苏州图书馆为代表的地方公共图书馆细化服务规范，呈现出崭新面貌。北京大学教授李国新接受采访时表示，《公共图书馆法》明确了图书馆数字化、智能化发展的方向，也规定了各级政府及公共图书馆在推动智能化、数字化方面的责任。最近10多年，我国公共图书馆智能化、数字化的发展迅猛快速，跟发达国家处于并跑水平，24小时图书馆等处于世界领跑水平。李教授还表示，新时代社会主要矛盾转化，人民对公共图书馆服务有更高要求，不仅需要基本服务，还需要“美好服务”，“城市书房”“24小时自助图书馆”“图书馆+”等应运而生，设施空间提档升级是公共图书馆发展的一个趋势。

(摘编自《<中华人民共和国公共图书馆法>实施1年：公共图书馆有了新变化》，《人民日报海外版》20190329)

迷路

侯发山

    保民处理完手头的事务，走出单位大门，才发觉夜幕已经降临，漫天飞舞着雪花，悄无声息，却又洋洋洒洒，地上已经积了厚厚的一层雪。糟了!他暗叫一声，匆忙加快了步伐。摩托车是骑不成了，只能步行。往日，家里的老娘都是妻子照顾，妻子今天回娘家了，临出门还再三交代，让他准点下班，回家伺候老娘。老娘患有阿尔茨海默综合症，俗称的老年痴呆，整日傻傻地坐在家里，有时候，连儿子媳妇都不认识。有几次，保民想把老娘送到养老院，但一直不忍心。

有一个小上坡，一辆面包车努力地放着屁，但车轮还在原地打转。保民忙走过去，用肩膀在后边顶着车厢，司机配合加大油门，车颤抖了两下，不情愿地上路了。路过街边的饺子馆，他要了八两饺子，这是老娘最爱吃的，他担心饺子凉了，便把装饺子的食品盒裹到自己怀里。拐过街角，聚拢了三四个人，一个小孩子哇哇地哭着。出于职业的习惯，保民踅了过去，原来是一个两岁左右的小男孩迷路了。小男孩说话还不是十分清楚，既不知道家在哪里，又说不出父母的姓名。几个路人也爱莫能助，正要拨打110呢，恰巧遇到保民。保民忙蹲下身子安慰小男孩：“小朋友， 不要怕，警察叔叔帮你找爸爸妈妈，给你送回家。”看了看保民，小男孩扑过来，居然不哭了。见有警察在，热心的路人也都各自散去。

保民把小男孩带到路边店铺的门口——那里雪打不着。他拂去小男孩头上和肩膀上的雪，打开食品盒，喂小男孩吃了几个饺子。小男孩安静了许多。保民问他的爸爸叫什么。他口齿不清地说：“宏福，宏福。”保民一边给值班人员打电话，让他们查询辖区有没有叫“宏福”以及与之谐音相同的居民，一边与街上巡逻的同事联系，让他们赶过来帮忙——他得回家，老娘让他不放心啊。很快，值班人员的信息传了过来，他们查询了辖区所有的“宏福”，遗憾的是都比对不上。幸好，巡逻的同事也赶了过来。保民把小男孩交给同事，往家的方向赶去。

街边冒出一柄大伞，一个中年汉子瑟缩着膀子，袖着双手，依偎着烤红薯的炉子，茫然地瞅着过往的车辆和匆匆而过的行人。那一刻，保民脑洞大开，那个小男孩说的是不是“红薯”?他的爸爸是不是烤红薯的?世上的事情就这么巧——小男孩的爸爸正是这个烤红薯的中年汉子。小男孩趁妈妈歪在沙发上迷糊的时候，溜出家门找爸爸，不承想迷路了……

    进了楼道，保民几乎以奔跑的速度冲上楼去。推开虚掩的门，屋子里黑乎乎的，“妈，妈。”他连叫了两声，同时他打开了照明灯，客厅没有人!保民把饭盒从怀里掏出来，风一样在各个角落寻找，厨房没有，厕所没有，卧室没有……老娘会去哪里呢?往常，老娘偶尔也有过单独出去的情况，都是在门口附近转悠，200米都不超过。保民从家里出来，在胡同口那儿焦急地张望，除了飞舞的雪花外，哪里有人的影子?“妈，妈。”他一边叫一边往东走。走出一段距离，再折回来，一边喊着妈一边两眼探照灯似的四下打探。到最后，保民的叫声中都带着哭腔。他真有点儿绝望了!这样的老人迷路，肯定是回不来的。

    忽然，110 微信群里蹦出个信息，一个精神不太正常的老太太守候在小太阳幼儿园门口，说要接他的儿子。

    保民撒腿就往小太阳幼儿园门口跑去。好在积雪过后，没有上冻，路还不是那么滑溜。

在小太阳幼儿园门口徘徊的正是保民的妈妈，老人家顶着一头雪，正在跟幼儿园看门的师傅较真：“我要接我儿子，我要接我儿子。”遇到这样一位痴呆的老人，看门的师傅哭笑不得， 却也没有招数。

    “妈，妈，我在这里呢。”保民叫着跑了过去。这一刻，他眼里的泪不由自主地汹涌而出——他小时候，就是在小太阳幼儿园上的。每一次，都是妈妈接送。

    看到保民，顶着一头雪的老太太咧开嘴巴，佛一样温暖地笑了。

(原载于《啄木鸟》2019年第5期)

朱震字子发，荆门军人。登政和进士第，仕州县以廉称。胡安国^①一见大器之，荐于高宗，召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上谘以当世人才，鼎曰：“臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上问以《易》《春秋》之旨，震具以所学对。上说，擢为祠部员外郎。兼川、陕、荆、襄都督府详议官。震因言：“荆、襄之间，沿汉上下，膏腴之田七百余里，若选良将领部曲镇之，招集流亡，务农种谷，寇来则御，寇去则耕 ， 不过三年，兵食自足。观衅而动，席卷河南，此以逸待劳，乃全计也。”迁秘书少监兼侍经筵。时郭千里除将作监丞，震言：“千里侵夺民田，曾经按治，愿寝新命。”从之。是时，虔州民为盗，天子以为忧，选良太守往慰抚之。将行，震曰使居官者廉而不扰则百姓自安虽诱之为盗亦不为矣愿诏新太守到官之日务具本郡及属县官吏有贪墨无状者一切罢去听其自择慈祥仁惠之人有治效者优加奖劝上从其言。故事，当丧无享庙之礼。时徽宗未袱庙^② ， 太常少卿吴表臣奏行明堂^③之祭。震因言：“《王制》：‘丧三年不祭，惟天地社稷为越绋^④而行事。’《春秋》书：‘夏五月乙酉，吉，缔^⑤于庄公’，《公羊传》曰： “讥始不三年也。’国朝景德二年，真宗居明德皇后丧，既易月而除服。当时未行三年之丧，专行以日易月之制可也，在今日行之则非也。”七年，震谢病丐祠^⑥ ， 旋知礼部贡举，会疾卒。

(节选自《宋史·卷四百三十五·列传第一百九十四》，有删改)

[注释]①胡安国：北宋著名学者。②袱庙：安葬逝者之前，先在祖庙祭祀，并安放逝者的牌位。③明堂：古代举行朝会、祭祀等大典的场所。④越绋：指不受私丧的限制，在丧期参加祭祀天地和社稷的典礼。⑤缔：一种祭祀大典。⑥祠：祠禄官或主管祭祀的官。

春夜别友人二首(其二)

唐·陈子昂

紫塞白云断，青春明月初。

对此芳樽夜，离忧怅有余。

清冷花露满，滴沥檐宇虚。

怀君欲何赠，愿上大臣书。

注释:①紫塞:原指长城，其土紫色。这里泛指北方边塞。②大臣书:《汉书·东方朔传》载，汉武帝即位，征求天下才士，东方朔便上书自荐，自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684 年)以布衣身份，诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》，可谓上了“大臣书”。

    书价涨还是不涨，有着深刻的市场因素作用，但作为重要的文化产品，图书又跟其他商品明显不同，①。如果说阅读是一种向上的力量,那么书籍就是向上阶梯的入口:学史可以看成败、鉴得失、知兴替; ②；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非，无一不是对生命的熔炼和升华。在这个意义上，大家都能买得起书，③，应当成为一个社会基本的生活状态。

材料一：“家庭是人生的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，要给孩子讲好‘人生第一课’，帮助扣好人生第一粒扣子。”习近平总书记在全国教育大会上对家庭教育的阐述，深刻地诠释了家庭教育的重要任务与目标方向。

材料二：著名教育家陶行知说过：“德高为师，身正为范”，父母要做孩子的好老师，就要不断地自我教育，自我成长，自我发展，以身作则，成为孩子生活的好榜样。

材料三：现今的社会中，有这样一些父母，有的自从有了孩子之后便没了自己，只想孩子有个精彩人生；有的并未做好角色转换，虽然做了父母仍然每天玩着电脑游戏、吃着外卖、睡着懒觉；有的并不想让孩子有丰富多彩的生活，孩子的世界里只有书本、习题和分数，一家人的喜怒哀乐都与分数、排名紧密挂钩。

联系自身成长中的乐与痛，请你给即将当父亲的表哥写一封信，谈谈家庭教育中最应该重视的问题。要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。