大力推进生态文明建设、努力建设美丽中国，这是当下我们追求的目标。生态文明时代的审美形态在尊重生态这一前提下应该拥有诸多形态，但朴素是其中标志性的美。

距今两千多年前，中国道家学派的代表人物老子首倡“朴素”观。“朴”是没有雕琢的木，“素”是没有染色的丝。老子用它们代表事物原本的状态即自然的状态。老子从哲学的高度提出“道法自然”的思想，认为自然才是事物的极致，也是人精神所应追求的极致，“见素抱朴”是“道法自然”的美学表达。朴素观首创于道家学派，亦为儒、墨等学派采用并融入自身学说。在现实生活层面，朴素观与主要由墨家、儒家创立的节俭观结合，成为中华民族共同奉行的道德观、审美观。

中国农业社会倡导由道家创立的朴素观，在精神上发展出一种以自然为本位的崇真尚善臻美的哲学观、道德观、美学观，具体来说包括以下几方面：一是本色观。崇尚天然、崇尚纯真，以本色为真、以本色为美。二是恬淡观。不慕繁华、不贪名利，以清廉为贵、以平淡为美。三是清新观。不繁复、不艳丽，清雅、简洁，充满生气，以清廉为贵。

进入工业社会，朴素观被工业社会追求财富、追求享受的价值导向排挤，奢华成为人们竞相追捧的“香饽饽”，进而腐蚀人心、催生腐败，引发严重社会问题。以大量浪费资源、污染环境为代价的奢华生活方式可以说是工业文明发展之“殇”。基于工业文明掠夺资源造成环境严重破坏的现实，一种新的生产方式——文明与生态共生的生产方式诞生了；一种新的生活方式——低碳、绿色的生活方式提出来了；与之相应，一种新的审美观念——生态文明时代的朴素审美观更受推崇了。

生态文明时代的朴素审美观既是对工业社会那种严重破坏生态的奢华美的批判，又是对农业文明时代具有生态意味的朴素美的回归，但回归不是复旧，而是否定之否定的升华，生态文明时代的朴素审美观与农业文明时代的朴素审美观有着实质不同。在生态文明时代的朴素审美观中，虽然也类似农业文明时代朴素审美观那样尊重自然、奉自然为美，但实际上这种尊重的立足点是生态，因而可以说，不是自然而是生态才是朴素美的灵魂。朴素作为生态文明时代标志性的美，必须是资源节约型的，任何高耗能的生活方式都谈不上朴素；必须是环境保护型的，任何生活方式如果产生诸多垃圾或者垃圾不易回收，这种生活方式就与朴素无缘；必须符合生态公正原则，这种公正一是体现为对动植物生存权利的尊重，二是体现为在精神上尊重动植物自身的价值。

从人类利益出发，我们所希望的生态不是与人类利益相敌对的生态，而是有利于人类生存与发展的生态。然而，生态自有其规律，完全不会迎合人类。人类唯一能做的就是通过自身的努力，调节人与生态的矛盾，尽量实现文明与生态的协调发展。生态文明时代的朴素审美观就建构在这一宏伟的历史使命中，作为一种审美精神，它又反过来促进这一宏伟历史使命的实现。

（选自《人民日报》）

李家的党员     七  月

枣树村有个叫老九的，当了10个年头的兵，入党没提干，复员回村了。

复员的老九和父亲说，直接落脚在县城里做生意，闹腾几年。壮志雄雄，要赚个金钵满盆。父亲支持他，说拼光家底也支持他，只要他会翻着跟头挣大钱。

复员的老九和父亲说，闹腾几年回村当干部，当村长，当书记。

父亲说他从部队里刚出来头脑简单，幼稚幼稚太幼稚，随后追问了一句：“不管是挣是赔？”

“不管是挣是赔。”儿子眼神刚毅。

父亲心里有数：挣钱了，你就舍不得回村了，钱这东西，越挣越上瘾；赔钱了，你也没脸回村了，人家讲究衣锦还乡，你光着屁股咋回来？村干部的差事绝对落不到儿子身上。父亲清楚村里人当下的心境，瞪着眼睛往钱眼里钻，针眼儿大的便宜也不嫌小，领导起来难着呢。父亲舍不得儿子遭这份罪。

父亲说：“行，支持你。”

父亲说话算数，卖了牛羊卖了骡马，筹措了一把大票子，用报纸包住递给了儿子：“用点心，你那点安家费赔光了不要紧，别把你老爹的家底赔进去，还要置办嫁妆娶媳妇呢。”

老九说话也算数，闹腾了几年果然回村了。

回村的老九真的当上了村干部，不是村长是书记。村里人都说书记要比村长大。

你们说大我就大。一上任老九就大当家似的主持召开党委会，主持召开村委会。

第一场会，老九说：“村口修座桥吧，一条水沟绊着村子通往县城的路。”

就有人扳着手指头算。算来算去，需要几万的水泥沙石钱呢。村里穷得叮当响，这么多的钱谁来出？

老九大手一挥，说：“我来出。”

有人听了呵呵笑，说老九真会开玩笑，问老九：“上级给了扶贫款？还是农业局拨了专项资金呀？”

老九说：“你说开玩笑就开玩笑，一砖一石给你张罗来就是了。”

父亲做为老党员，列席参加了儿子召开的两委会，听说儿子要自掏腰包买沙石料，心里打了一个大颤颤：儿子这是唱的哪出戏？

老九说出钱，委员说出工。

一个委员站起来：“你出料钱我出工。”委员想，书记修桥挣了钱，也绝对不会亏待自己的。

“你当真？”老九问。

“书记当真我当真。”

树叶长齐了，天气还不热，春耕大忙欠火候。老九说这个时机最合适。

第一天拉水泥，第二天拉沙石，三五天的功夫，动工了。

老九忙，忙在工地上。

委员忙，忙在打探消息上：专项资金扶贫款。

村长忙，忙着叮嘱村会计：“进账的每一笔资金都要做汇报，书记再大，也必须通过村民代表来审核，一个人绝对不能随意开支村里的钱。”

村桥很快竣工了。村民乐了，委员急了，村里账户上没多一分钱，私底下对工匠的承诺怎么兑现呀？“跟着书记干，你们不会吃亏的，一个铜板的工钱也少不了。”虽然嘴上这么说，但想得想得委员头上冒出了汗。

村桥竣工了，父亲私底下问儿子：“几年的挣头你都搭在村里呀？”

儿子看着父亲咪咪笑：“不全搭，有剩头。”

敲锣打鼓、鞭炮齐鸣的村桥竣工庆典大会上，老九搬出了一把大票子，一五一十地分发给了工匠们。工匠们说，家门口挣大钱，跟着书记干真的不吃亏啊。

村长问书记：“这些钱到底哪来的？”

老九说：“有个叫李为民的村民捐赠的。”

军人李为民，党员李为民，书记李为民，这时大家才想起，老九还有个学名叫李为民。

“你这不是开玩笑？”

老九说：“这可不是玩笑事！”

饱经沧桑的父亲跺了脚：“没白疼你，没白养你。”

这一脚，震得沟渠里的清流哗啦啦地响。

（选自《小说选刊》，略有改动）

材料一

11月7日至9日，来自世界各地的嘉宾齐聚乌镇，围绕“创造互信共治的数字世界一～携手共建网络空间命运共同体”主题，纵论网络空间发展大势大计，展示信息技术创新成果成就，共商数字经济合作思路途径。

大会组委会发布了《乌镇展望2018》成果文件，从互联网发展与创新、网络文化、数字经济、网络安全和互联网治理五个方面对全球互联网作出了总结和展望。《世界互联网发展报告2018》和《中国互联网发展报告2018》蓝皮书，聚焦国内外互联网领域的最新进展、突出成果和发展趋势，为推动全球互联网发展治理提出中国方案。

     （摘自《第五届世界互联网大会闭幕》，《人民日报》2018年11月l0日）

材料二

 “5G”是本届世界互联网大会最热门的关键词之一，它已近在咫尺。有人预计，到2025年，5G将覆盖40%的全球人口，中国将成为最大的市场。

 SG将带来怎样的变化？在荣耀总裁赵明看来，5G的高速度、低时延让创新充满想象力：“3G时代手机多半看图片网页，4G时代人们开始看视频，5G时代干什么？看高清，用来虚拟现实和增强现。买：。未采人们可能会体验难以想象的场景，甚至可以真实到欺骗自己的感觉。”会上，搜狗发布：了全球第。一个人工智能合成主播”，包括唇形、面部表情，几乎真假难辨。搜狗首席执行官说，感知技术方面，机器有机会做到和人一样好。但在认知技术方向上，只要涉及人类的高级活动思考，目前机器还远远谈不上取代人类。”但在人工智能、大数据、云计算这些先进技术的“加持”下，互联网与传统行业的深度融合效果已经日益清晰。

  （摘自《5G、产业互联网标准化、农村新市场》，《经济日报》2018年11月9日）

材料三

 “敦煌网希望能够发挥开创者、整合者和赋能者的作用，帮助更多企业融入全球数字经济，实现‘买全球，卖全球’梦想，最终打造全球领先的数字贸易生态圈。”

王树彤会后接受采访时说。事实上，以互联网力量，推动数字经济时代的发展，敦煌网一直是实践者和领跑者。2004年，敦煌网首创B2B跨境电商在线交易，专门服务中小企业和中小零售商。

 “如果国与国之间，主要靠大企业贸易，那么‘大象与大象’之间，很容易碰撞。而如果主要贸易往来，是在数以千万计的中小企业之间完成，就像两大群鲤鱼交汇，没有鱼会撞车。”王树彤以“大象与鲤鱼”为喻，认为应该为全球中小企业建立更公平的数字贫易基础设施，让中小企业不但获得数字贸易的“入场券”，更拥有与大企业同台竞技的“公平机会”。

      （摘自新闻网《乌镇互联网大会聚焦“中国机会”》2018年11月14日）

材料四

 “个人信息保护是全球共同面临的挑战。尤其在大数据时代，个人信息保护难度更大。大数据到底是阿里巴巴的宝库，还是潘多拉的魔盒？”在第五届世界互联网大会分论坛上，最高人民检察院检察长张军如此提问，他觉得，“这取决于我们如何认真应对、强化法治、谋求共治。”

随着现代信息技术的发展，大数据时代已经来临。个人信息作为重要的数据资源，其价值得到进一步挖掘和释放，但同时又极易成为犯罪分子非法获取和交易的对象。

 2018年上半年，540/的中国网民在上网过程中遇到过网络安全问题，其中遭遇个人信息泄露问题占比最高，达28. 5%。围绕个人信息的非法获取、出售，非法提供，非法利用，形成了非法产业链，形势严峻。在大数据时代，如何有效保护个人信息安全成了一道必答题。

大数据时代，不同主体对个人信息有不同利益，同一主体也有不同需求。公民对自己的信息具有强烈的保护诉求，又离不开对他人信息的利用。商业组织既要求通过收集使用信息数据，创造更多商业价值和社会价值，乜要求掌握的信息数据能够受到法律保护。国家兼具利用者、管理者、保护者的三重身份。如何体现各类主体利益诉求，实现共赢多赢，是个人信息立法必须首要解决的问题。

 （摘自《个人信息保护尚需“摸石头过河”》，《中国青年报》2018年11月13日）

郝杰，字彦辅，蔚州人。父铭，御史。杰举嘉靖三十五年进士，授行人 ， 擢御史。隆庆元年，巡抚畿辅。冬，寇大入永平，疏请蠲被掠地徭赋，且言：“比年罚行于文臣而废于武弁，及于主帅而略于偏裨，请饬法以振国威。”俱报可。已，劾蓟督刘焘、巡抚耿随卿观望，寇退则断死者报首功，又夺辽东将士棒槌崖战绩，帝敕焘、随卿还籍听勘。诏遣中官李祐督苏、杭织造。杰言：“登极诏书罢织造甫一年，敕使复遣，非画一之政。且内臣专恣，有司剥下奉之，损圣德非小。”帝终不听。驾幸南海子，命京营诸军尽从。徐阶、杨博等谏，不听，杰复争之，卒不从。刑部侍郎洪朝选以拾遗罢，上疏自辨，杰等劾其违制，遂削职。以尝论高拱非宰辅器，为所嫉。及拱再召，杰遂请急去。十七年，擢右佥都御史，巡抚辽东。以督诸将击敌，录一子官。时李成梁为总兵官威望甚著然上功不无抵欺寇入塞或敛兵避既退始尾袭老弱或乘虚捣零部诱杀附塞者充首功习以为常。督抚诸臣庇之，杰独不与比。帝谓成梁前功皆由巡按勘报，卒置成梁等不问，而心以杰为不欺。旋就进右副都御史。日本陷朝鲜，朝鲜王避难将入辽，杰请择境外善地处之，且周给其从官、卫士，报可。寻迁兵部右侍郎，总督蓟、辽、保定军务。召理戎政，进右都御史。日本封贡议起，杰曰：“平秀吉罪不

胜诛，顾加以爵命，荒外闻之，谓中朝无人。”议不合，徙南京户部尚书。移疾归。起南京工部尚书。就改兵部，参赞机务。卒官。赠太子少保。

（节选自《明史·郝杰传》）

虞美人

秦观

碧桃天上栽和露，不是凡花数。乱山深处水萦回，可惜一枝如画为谁开？

轻寒细雨情何限，不道春难管。为君沉醉又何妨，只怕酒醒时候断人肠。

【注释】秦观：“苏门四学士”之一，却不为世所用，一生仕途抑塞。

四脚蛇是蜥蜴的一种，但它生活在草地里，俗名草上飞。据说这东西长得像蛇，但又多出脚，外号叫“蛇舅母”。想想也真有意思，四脚蛇与蛇   。城市边缘草丛里的四脚蛇体型不大，一般十几公分长，我见过最大的也就一柞长。（ ）。如果你试图抓住它，最可能的结局是它断尾求生，甩下一段小尾巴在地上跳动，它却   了。据说这截还能动弹的小尾巴是它的法宝，用来吸引捕猎者的注意力，以达到自我求生的目的。

自幼时对蜥蜴断尾我就引发了好奇：蜥蜴究竟能让自己有什么绝招断尾。蜥蜴在紧急之时居然能自动断尾，实在   。后来查百科全书才知，这种现象叫“自截”，遇险时肌肉强烈收缩导致尾端自动断开，断开后过些日子还能再长出一截尾巴，   。大自然真是神奇，物竞天择，适者生存。谁知今日宠物店居然有卖蜥蜴的，什么颜色的都有，这让我有些醋意。我们的童年和蜥蜴一样，都是放养的；而今天孩子的童年与宠物蜥蜴一样，都是圈养的。不知此举是进步还是退步？

多年未承蒙您的雅教，令媛今年能考取大学，我们倍感开心。您教给她的方法非常有效，她的朋友们也纷纷效尤，您送的书我们都一直都惠存着。您的帮助我们绝不会忘记的，他日有事我们也一定会鼎力相助。近日听说您已忝列名师榜，恭喜您。

2020年12月31日，全国政协在北京举行新年茶话会，习近平总书记发表了重要讲话。他指出要发扬为民服务“孺子牛”、创新发展“拓荒牛”、艰苦奋斗“老黄牛”的精神，永远保持慎终如始、戒骄戒躁的清醒头脑，永远保持不畏艰险、锐意进取的奋斗韧劲，在全面建设社会主义现代化国家新征程上奋勇前进，以优异成绩庆祝中国共产党成立100周年！

班级计划举行主题班会，围绕上述材料展开讨论。“孺子牛”“拓荒牛”“老黄牛”三种精神，你对哪个感触最深？请结合你的生活感受和思考写一篇发言稿。

要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。