人教统编版（部编版）八年级下册语文第6单元第22课《〈礼记〉二则》同步练习_试卷库_91题库

人教统编版（部编版）八年级下册语文第6单元第22课《〈礼记〉二则》同步练习

年级：学科：类型：同步测试来源：91题库

一、积累运用（共8小题）

1、下列句子节奏划分有误的一项是（）

A . 故人/不独亲其亲 B . 货/恶其弃于地也 C . 是故/谋闭而不兴 D . 是谓/大同

2、下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是（）

A . 其此之谓乎 B . 何陋之有 C . 大道之行也 D . 宋何罪之有

3、下面划线字注音完全正确的一项是（）

A . 佳肴（yáo）自强（qiǎng）男有分（fēn） B . 学学半（xiào）矜寡孤独（guān）讲信修睦（mù） C . 幼有所长（cháng）兑命（yuè）选贤与能（jǔ） D . 天下为公（wéi）讲信修睦（mù）货恶其弃于地也（è）

4、下面句子中的“其”字与“不知其旨也”一句中的“其”用法相同的一项是（）

A . 故人不独亲其亲 B . 货恶其弃于地也 C . 其此之谓乎？ D . 以其境过清。

5、下面语句没有语病的一项是（）

A . 不管是白发苍苍的老者，还是黄发垂髫的孩童，都被这盛大的场面深深地吸引住了。 B . 初次见面时，还只是十来岁的孩子，年龄的差距使我们没有太多的话题，因而谈得很少。 C . 一部作品是否真实，不在于它是否如实地描写了事实或现象，关键在于是否通过生活现象地描写反映了生活的真实面貌。 D . 未来战争必将是海、陆、空、电、网一体化的新型战争，而在这神秘的战场空间，国家意志将充分得到体现。

6、下列文字依次填入横线处最恰当的一项是（）

夜幕下的南山，裹上了一层轻薄的面纱，模糊了我的视线。___________________，慢慢的弥散，最终消融在浓浓的夜色之中。

①夜空宁静，寥落的星星浸在润湿的空气里，仿佛伸手就可触碰。

②惟有自己的呼吸在空气中凝成一条条水雾。

③坐在院前的藤椅里，俯仰之间，万家灯火与稀疏星光相映成趣，甚是惬意。

④两江环抱的都市在灯饰艺术的华彩下层次叠出、错落有致、色彩缤纷，尽显人间的喧闹。

⑤山路旋转，一阵工夫就到达了山顶的小院。

⑥那一刻，静寂无声，仿佛就连自己置身的小院，也没有丝毫响声。

A . ⑤③④①⑥② B . ⑤⑥③①④② C . ②⑤③①④⑥ D . ②⑤⑥③④①

7、文章来源。

①孔子，时期的思想家，教育家。学派的创始人。

②本文选自《 · 》。礼运，《礼记》中的一篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名的著作。

③《礼记》，儒家经典之一，（朝代）编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。你知道的儒家经典著作还有。

8、翻译下列语句。

(1)故人不独亲其亲，不独子其子。

(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。

(3)力恶其不出于身也，不必为己。

二、文言文阅读（共3小题）

1、阅读下面两个语段，回答问题。

【甲】《虽有嘉肴》全文

【乙】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。明理矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？

（选自《孟涂文集》）

(1)解释下列划线的词。

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也

②虽有至道，弗学，不知其善也

③故曰：教学相长也

④非问无以广识

⑤明理矣，而或不达于事

(2)用“/”为下列句子标出停顿。（每句标一处）

①教然后知困

②君子之学必好问

(3)用现代汉语翻译下面句子。

①学学半。

②好学而不勤问，非真能好学者也。

(4)根据选文【甲】和【乙】的内容，用自己的话填空。

选文【甲】论述了① 的关系，选文【乙】论述了② 的关系。两篇选文的论述，对你的学习分别有什么启发？

【甲】文：③ 。

【乙】文：④ 。

2、读下列语段，回答问题：

大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

(1)释词：

①选贤与能，讲信修睦（睦：）

②不独子其子（子：）

③矜、寡、孤、独（孤：）

④盗窃乱贼而不作（贼：）

(2)文中“大道”“大同”分别指什么？

①大道：

②大同：

(3)把文章划为三个层次，概括层意。

(4)文中哪些句子说明大同社会的特征？

3、阅读文言文，回答问题

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

（选自《礼运》）

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。

（选自《学记》）

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（选自《曲礼》）

(1)解释下列句子中划线的词。

①弗学而能

②其次务施报

③玉不琢，不成器

④人有礼则安

(2)《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）。

(3)用现代汉语翻译下面的句子。

①何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

②玉不琢，不成器；人不学，不知道。

③人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。

(4)熟读《曲礼》中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。

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